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蘇繡精品原著淺談
蘇繡精品原著問題，很多行業從事者忌諱談，特別是目前的一些有知名度的刺繡藝人，為什么？因為擔心本來買賣雙方心照不宣的窗戶紙一旦捅破，成為一個討價還價的借口，利潤空間就不得大幅度下降。
蘇繡行業為什么會有這樣的一個現象出現呢？形成這樣的一個現象的主因是什么？而顧客又在這樣的現象當中充當什么角色呢？為什么文章直指“蘇繡精品”呢？
談到了以上幾個問題，就不得不從蘇繡的近代歷史說起，從近代的蘇繡輝煌史說起。
近代蘇繡的輝煌是由一名叫“沈壽”的蘇州木瀆繡娘帶動起來的，沈壽，女，（1874-1921），原名雪芝，嫁與浙江紹興書香世家舉人余覺，后居蘇州，1899年又遷居上海。婚后，夫婦倆一個以筆代針，一個以針代筆，畫繡相輔，相得益彰。
1904年十月（光緒三十年），慈禧70壽辰，繡成一堂八幅的《八仙上壽》圖，以及另外三幅《無量壽佛》圖。慈禧見后，大加贊賞，稱為絕世神品。除授予沈雪芝四等商助外，還親筆書寫了“福”、“壽”兩字，分送余覺夫婦。從此，沈雪芝更名“沈壽”（具體見沈壽生平介紹、沈壽與仿真繡） 。
自此，蘇繡在沈壽的帶動下，踏上中國刺繡史的輝煌頂峰，一時間，蘇繡家喻戶曉，定單如雪片飛來。于是，藝術品變成了商品，但是變成了商品的藝術品，又如何維持其蘇繡精品的質量、數量以應付那些沖著“沈壽”大名而來的定單呢？于是，一個沿襲至盡的辦法產生了。那就是，每一幅繡品的署名均繡上“沈壽”的簽名印章著明版權，不管是在沈壽作坊出品的，還是外發的加工繡品，作品質量統統由沈壽作坊驗收后交給客戶。
就是這樣的一種生產方式，類似現代的貼牌銷售，買賣雙方心照不宣的交易，已在蘇繡行業流傳了一百多年。但是形成這種“貼牌銷售”當初的形成是有一定原因的，那種一枝獨秀的局面下產生的藝術品銷售是一種無奈之舉，如今的蘇繡是百家爭鳴，百家齊放，還在沿用這樣的銷售方式，除了在銷售方式上的落后是不是還有“愚弄”客戶的嫌疑？
一個現象的存在，就表明了其存在的必然性。那又從何談起“愚弄”，而真正被愚弄的客戶又有多少呢？
真正的被愚弄的客戶其實只是少部分，大部分客戶本身的購買就帶有明顯的意圖，有購買這類刺繡精品能力的客戶，不是有意的留做收藏就是做為饋贈送給至親好友，他們一是明白手工藝術品的技術含金量，二也明白著明版權的蘇繡精品的質量，敢把大名繡上作品豈能沒有三把刷子？
但是話又說回來，蘇繡精品著明版權的作品到底值不值那么多錢？？小則上萬，大了幾十萬，幾百萬，這個就只有買賣雙方自己知道了，因為藝術品本來就是無價的，你認為值了，那就值了，你認為不值，那就不值。歸根結底，有這么多人出價賣，有那么多人出錢買，市場認同，那就是值的。
繼續回到剛才的問題，真正被愚弄的少量客戶是指哪些呢？在什么情況下被愚弄的呢？
其實，真正被愚弄的客戶，一般是在兩種情況下被愚弄，也就是俗稱的“宰客”：
一、不是所有有印章署名的繡品都是好作品，是在慕名蘇繡的情況下，不了解蘇繡具體工藝，分不清需要購買作品的做工，又被商家混淆視聽，出了高價買了普通作品。這種情況，在藝術品業，收藏界，比比皆是，要避免類似情況，只有自己小心小心再小心了。所以本文開頭提出了提問，直指蘇繡精品。
二、不是所有能在繡品上署名，并擁有一定規模、一定知名度的藝人出的繡品、藝品、德品都是貨真價實的。蘇繡行業從事人員素質曾參不齊，就算目前所謂的10大繡娘，也絕大多數是從典型的農村婦女成長起來的，基本是小學文化，甚至小學沒畢業。在買賣交易過程中，一旦因為繡工質量，誤工，施工偏差等原因造成損失，一甩人前藝術家的形象，狡辯、推卸責任，顯現出其農村婦女鼠目寸光、素質低下的本質。實在的讓人大跌眼鏡。
本文并沒有貶低農村婦女以及行業從事人員的意思，但是以上問題確實大量的存在，甚至發生在某些擠身所謂的10大繡娘排名者身上。所以發此文只是給廣大蘇繡愛好者理性的消費提供一點幫助。也順便提醒行業從事人員，提高自身素質，修養，提升行業整體形象。
總結歸納，蘇繡精品原著版權屬誰？屬繡品上印章的人。那究竟值不值那個價格？市場認同就值。
蘇州江南繡莊 |
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